“拣尽寒枝不肯栖”“莫听穿林打叶声”“九死南荒吾不恨”……这些倾荡磊落、元气淋漓的诗句背后，是苏东坡那千载后仍然绽放异彩的君子之魂。

“君子”，是中华传统文化中的一个重要范畴，自古以来是人们评价人品的重要尺度。宋代大文豪苏东坡的论说文里，常能看见“君子”二字。

纵然以“君子”要求自己，也难敌世事风雨。苏东坡一“出道”就是巅峰，毫不费力地走到了人生的最宽处。然而命运急转直下，迅即坠入了人生的窄巷，他又能“出乎其外”，用正直、豁达、智慧、精微的态度战胜精神疲惫，让看似痛苦的人生变得熠熠生辉，在最窄的人生路上，走出了最宽的通衢大道。以坚韧不拔的高洁之姿，勇敢豁达地面对人生的宽与窄，苏东坡乃真君子。

一生正直，波澜不惊诗里见；一份豁达，大千世界胸中现；一抹诙谐，智慧自如真性情；一座丰碑，精微本色心志坚。四川中烟工业有限责任公司“正直豁达、智慧精微”的“宽窄”企业文化理念，与苏东坡的“君子文化”不谋而合。以“宽窄哲学”作为品牌的核心价值，生成了四川中烟企业文化软实力，不断推动川烟从“窄径”走向“宽途”。

拣尽寒枝：正直端方、担当有为的人生高度

在苏东坡看来，君子应该敢于直言不讳，刚正不阿，心地坦荡，主动上谏，不顾个人利害甚至身家性命。

一次，苏东坡退朝回家，饭后在庭院中散步，突然指着自己的腹部问身边的人：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一侍女答道：“您腹中都是文章。”苏东坡不以为然。另一侍女说：“满腹都是见识。”苏东坡也摇摇头。到了侍妾王朝云，她微笑道：“大学士一肚皮的不合时宜。”苏东坡闻言，捧腹大笑，赞道：“知我者，唯有朝云也。”因为坚持真理，仗义执言，苏东坡被当朝庸鄙小人认为不合时宜而一贬再贬，仍痴心不改，乐此不疲。

王安石一党推行的“青苗法”等损害老百姓利益的新政，苏东坡站出来指责，结果被贬谪；而在新法被全面废除时，旧党重新得势掌权时，全盘否定王安石新法，他又大声疾呼，要求留下认为对百姓有利的那部分新法，又被京中新贵所不容再被贬谪，但他仍然耿直大义，笑傲江湖。

苏东坡一生都追求着浩然正气，他不流俗、不世故、不惧权贵，正直高洁。他敢于说：“我坐华堂上，不必麋鹿姿。”他敢于说：“我岂犬马哉，从君求盖帷？”“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”那阙著名的《卜算子》用极美的意境，道尽了他宁愿孤独苦闷也不愿与小人同流合污。

人生的美丽，生命的高贵，在于艰难困苦的逆境险境中，仍然正直端方、担当有为。

心底无私天地宽，表里如一襟怀广。苏东坡襟怀坦荡、光明磊落，为人向窄，处世向宽，正直检身，精微检行。正直是“宽窄”的高度，是有勇气坚持自己的信念，是面对挫折“拣尽寒枝”的坚韧。

何妨吟啸：豁达乐观、旷达通透的人生气度

年轻时，章惇和苏东坡是好友，但后来因政见不同渐行渐远。章惇当宰相后，视苏东坡为仇敌，将他一贬再贬。但官场起伏莫测，章惇晚年也遭贬到广东雷州一个穷苦的边陲小岛。而此时，苏轼已经被赦免，并有传闻说皇帝打算让他回身边任职。

章惇的儿子害怕苏轼会报复，写信求他放过自己的父亲。苏轼不但没有“有仇必报”，还回信安慰章惇的家人：“某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。”一句云淡风轻的“虽中间出处稍异”，便带过了多年遭受的迫害和委屈；一句“交情固无增损也”，便释怀了当年所有的芥蒂。

尽管苏东坡一生颠沛流离、命运多舛，然而无论身处窄境，生活有多艰难，他总能找到豁达乐观、诙谐轻松的宽阔自处方式。

苏东坡在晚年诗中写道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他把三个被贬混得最惨的地方，当作平生的得意功业。正是这种大挫折大磨难的打击反省，让他心性更加乐观豁达，心境更加纯粹澄明，迎来了人生和文学的灿烂高峰，《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《记承天寺夜游》等名作，皆出于黄州。

苏东坡总有能力将“失意人生”变成“诗意人生”。“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”这是苏东坡对他的弟子说的几句话，再合适不过地形容了这个亦庄亦谐、豁达乐观、胸怀旷达的诗人。

在逆境中坚守自我、顽强不倒已是难能可贵，在艰苦的环境下依然乐观向上、热爱生活更是可惊可叹。被贬儋州，他说：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”当终于可以北归时，他欣喜，却也说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”被贬的日子虽苦，却无怨无悔，其中虽有倔强，但更多的却是豁达与坦然。

无关境遇如何，苏东坡总是以一种空明澄净的禅悦之心，将外部世界窄化作一种恬然自适的心情，展现出君子最为宽广的胸怀。面对人生逆境窄径，苏东坡所表现出来的豁达乐观，既与中国古老的传统文化一脉相承，又和四川地域文化中的豁达有着天然的契合度。

人生无处不宽窄。遇宽处，尽兴疾行；逢窄道，定神侧身。看似山重水复，实则柳暗花明。反之亦然，宽窄由心。但凡豁达乐观、旷达通透，再窄的路，也能看到无限的风景。

造福一方：胸有丘壑、智慧超然的人生宽度

徐州防汛、杭州筑堤、密州除蝗、儋州授馆、兴修水利、架桥凿井、赈灾施药……为官一地，造福一方。苏东坡每到一地，都会发挥自己的智慧，用自己个人力量的“窄”为百姓办实事谋“宽”。这是苏东坡的君子智慧，更是他所坚持的君子理想。

重农业、兴水利：在凤翔，他为民请命，上书朝廷免除百姓的债务；在密州，带领所有人抗击蝗虫毁坏庄稼的灾害；担任杭州刺史，他带着数万工人挖淤泥、除葑草，与工人实行五同，用淤泥筑一条横穿西湖南北的长堤；在惠州时，设计“竹制管道”引水入城，成为最早的自来水；任徐州太守不久，遇到洪水围城，他在城墙上搭起草棚，吃住在里面，率领军民修筑城墙奋力抗洪，誓与徐州共存亡。

建医院、治病患：在杭州面对瘟疫，他多方面筹集资金，又从自己的私房钱里拿出五十两黄金，在杭州城中心的众安桥头建起一处病坊，取名“安乐坊”，可以说是中国第一个公立医院和“方舱医院”，集中对病患进行治疗。

爱美景、擅烹饪：据相关统计数据表明，27个全国5A景区的景点在他的诗中提到过，特别是西湖、庐山、黄山、峨眉山、黄州、诸城、儋州等地，因他生活过、工作过、写过诗而名声大噪。他还精于烹饪，发明了东坡肉、东坡鱼、东坡豆腐、东坡饼、东坡生蚝、东坡凉粉等60多道美食。

建学堂、办教育：海南儋州在宋朝还是个“六无”的穷乡僻壤，食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无碳、夏无寒泉……苏东坡却没有丝毫沉沦，大兴学堂办教育，以致许多人不远千里追至儋州跟随他学习。人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，怀有深深的崇敬，现在还存有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等。

在顺境与逆境的变更中，在入世与出世的交互中，苏东坡不但将它们进行融会、整合与统一，从而达到天趣洋溢、超然无累、自足完满的人生境界。

“何劳问宽窄，宽窄在心中。”不论世上的路有多窄，唯有真正的“能力者”的人才能通过，智慧的彼岸无法真正抵达，只能不断接近。宽窄有度，而宽窄又在矛盾和运动中，不断变化和衍生，它是一种智慧、一种文化、一种思想、一种哲学。

清欢有味：元气淋漓、精微细致的人生广度

精微智慧，是怀抱君子理想的苏东坡于风云激荡的时代里安身立命的根本。如果把宽窄引入苏东坡精微生活的解读，我们会发现它蕴含着深厚的诗意宽窄：那是一双发现美的眼睛，一种感受美的心灵，一种独特的美的创造。诗意的宽窄与宽窄的诗意，在人的脚下，在人的眼中，更在人的心上。

众所周知，苏东坡好美食，在元气淋漓、精微细致生活观念影响下，他将谪居生活过得有滋有味。在黄州时，苏东坡发明了“东坡肉”。宋朝年间人们都不爱吃猪肉，所以猪肉非常便宜，他用猪肉做了一道“东坡肉”，成为当时的流行菜，肥而不腻，非常美味，他还为此写了一篇《猪肉颂》。

被贬岭南惠州，苏东坡在那里发现了荔枝的美味，为此写下《惠州一绝》，原诗是：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

被贬海南儋州，苏东坡又迷恋上了吃生蚝，并写下一篇《食蠔》。“己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升，肉与浆入水，与酒并煮，食之甚美，未始有也。”他在给儿子写的书信中提到，不要把生蚝好吃这件事告诉朝中官员，苏轼怕他们过来与自己抢。

“致广大而尽精微”，这不仅一种工匠精神，亦是一种元气淋漓、精微细致的情怀。小河是窄，大海是宽；个人是窄，集体是宽；有限是窄，无限是宽。一份哲思，是智慧、是学问、是动力，也是四川中烟发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

编辑：邢忠敏